● 兵を用うるの害は、猶予最大なり。 （呉子） ●
軍を率いるトップがしてはいけない最大の欠点は、ぐずぐずためらい
優柔不断であることです。
そのためには、誤った判断をしないための正確な情報と、冷静な判断力が
必要です。失敗するケースは誤った情報と決断すべきときにきちんと決断
しない場合がほとんどです。
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● 天知る、地知る、子知る、我知る。 （十八史略） ●
すべてにおいて、誰も知らないことは無く、少なくとも天が知っているし、
地も知っている。それに、貴方も、私も知っているのです。
このことは、悪事はいつかはばれると言うことかも知れません。
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● 枕をならべても、只はかり難きは人の心なり。 （十八史略） ●
枕を並べる仲になってもお互いの心を知ることは難しい。
夫婦や恋人でもお互い通じ合うのが難しいのですから、仕事の中で
うまくやっていくのは至難の技です。
相手の話を良く聞き、お互いが伝え合う、理解し合うことを忘れては
いけません。
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● 他人の悪を能く見る者はは、己が悪これを見ず。 ●
人の欠点によく気が付く者は、自分の欠点が見えない。
人の欠点ばかり見るということは自分が優位に立ちたいと思う気持ちの
表れかもしれません。人の欠点が見え出したらまず自分の欠点を見つめ
なおすことが必要です。
人の振り見て、我が振り治せです。
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● 冷眼にて人を観、冷耳にて語を聴き、冷情にて感に当たり
冷心にて理を思う。 ●
冷静な目で人を観察し、冷静な耳で話を聴き、冷静な気持ちで感情を見つめ、
冷静な心で心理を考える。
どんなときでも冷静さを失わないようにしたいものです。
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● 心を労するは力を労するにしかず。 ●
行動する前からあれこれ心配しても始まりません。
案ずるよりは産むが易しの場合もあります。
とにかく、行動してみないと本当の問題は分かりません。
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● 呑舟（どんしゅう）の魚は枝流に泳がず。 ●
舟を飲み込むような大きな魚は川の支流には泳ぎません。
つまり、目標は小さく立てるのではなく、大きな目標を立てないと
いけないということでしょう。
そして立てた目標にまっしぐらに向い、枝道に紛れ込まないように
進むことが大切です。
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● 天の時は地の利に如かず、地の利は人の和に如かず （孟子） ●
仕事を成功に導くためには、天の時、地の利、人の和の三つが
揃わないと出来ません。中でも最も重要なのが人の和です。
人の和は、みんなに支持されるきちんとした目標を立てることが先決です。
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● 人に接しては即ち全てこれ一段の和気なり （孟子） ●
心の温かさを持った人のところに人は集まってきます。
和気は人の内面から湧き出てくるもので、人間関係を円滑にするには
欠くことのできない重要なものです。
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● 学びて然る後に足らざるを知り、教えて然る後に苦しむを知る。（礼記） ●
学ぶことによって自分に不足していることが解り、
人に教えることによって、さらに自分の知らないことが解ります。
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● 意なく、必なく、固なく、我なし。 （論語） ●
意・・・・主観だけで憶測すること。
必・・・・自分の考えを無理に押し通すこと。
固・・・・一つの判断に固執すること。
我・・・・自分の都合しか考えぬこと。
ビジネスの現場では特に注意が必要です。
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● 疑を以って疑を決すれば、決必ず当たらず。 （荀子） ●
あやふやな根拠にもとずき、あやふやな心によって判断を行えば
必ず見当はずれな結論に至る。
正しい決断を下すためには、十分な情報と知識と見識が必要という
ことになります。
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● 難に臨んではいやしくも免れんとするなかれ。 （礼記） ●
困難にぶつかっても真正面から立ち向かい逃げてはいけません。
しかし、ただ闇雲に猪突猛進でぶつかっていくのは感心しません。
臨機応変に多面的に取り組むのが良いでしょう。
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● 功の崇き（たかき）はこれ志、業の広きはこれ勤。 （書経） ●
仕事や事業を成功させるためには「志」と「勤」の二つの条件が
車の両輪のように必要です。
「志」とは目標であり、「勤」とは持続的な努力です。
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● これ賢これ徳、よく人を服す。 （三国志） ●
賢と徳が人を動かす。
威服ではなく信服で人を動かすには、やはり謙虚さと信頼をもって
部下に接することが大切です。
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● 疑心、暗鬼を生ず。 （列子） ●
疑わしい目で見れば、 全てが疑わしく思われてくる。
誤った予断や先入観で判断を惑わされないようにしないと、大きな
失敗につながります。
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● 渇しても盗泉の水を飲まず。 （文選） ●
どんなに喉が渇いていても汚れた水は飲まない。
たとえどんな苦境にあっても不正は行わない、誘惑に負けて安易な道を
選ばない。まっすぐな道を歩きたいものです。
以 上
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